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International Day for the Elimination of Violence against Women 25 November.

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posted by alias Qi Bo on Wednesday 25th of November 2020 02:35:43 PM

----------------------------------------------------------------- click to activate the icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream; clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero; Qi Bo's photos on Fluidr Qi Bo's photos on Flickriver www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-... www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn... ……………………………………………………………………………. “When a woman is killed, raped or abused, the whole female gender dies with her.” On the occasion of the anniversary against the elimination of violence against women on November 25, I propose three photographs taken from my previous photographic story, taken on August 11, 2018, on the occasion of the "procession of Saint Lucia" held in Savoca the second Sunday of August: this is a very special "historical reenactment", which speaks of the eternal struggle between good and evil, which tells of a dark period in history, which recalls the violence suffered by women in the middle age (but also from all people who belonged to the poorest social classes), historical facts that have been handed down to us in the form of a story and associated-transmuted in the martyrdom of Saint Lucia, in fact this is the living representation of the martyrdom of Saint Lucia (patron saint of the city of Savoca , but whose cult, of the young Saint of Syracuse, seems to date back to the 15th century, under the influence of Spanish traditions). The story recalls when the Saint refused to marry her rich and powerful suitor (having declared herself a Christian and a bride in Christ), who in revenge reported the Christian faith of Lucia to the prefect Pascasio; he gave orders to his praetorians to drag Lucia with a rope to a brothel, a place of prostitution; the legend tells that the Saint became very heavy, then an attempt was made to drag her with the help of oxen, but it was impossible to move her from where she was; failing in this, the order was then given to gouge out her eyes, but the young martyr (a native of Syracuse) returned her eyes. In the town of Savoca a young girl, affectionately called "Lucia" is carried on her shoulder along the streets of the town: the young Saint remains impassive in the face of demonic temptations, the Devil, called in Sicilian dialect "u Diavulazzu", agitates, shakes, rotates his pitchfork in an attempt to "distract" the Saint but, her attempts will be in vain. Among the various historical characters of the tradition, Baron Baldassarre, who lived in Savoca in medieval times, nicknamed Baron Altadonna, applied without hesitation any the practice of "Jus primae noctis" (from latin "right of the first night"): using this orrible law, the baron forced the young brides to spend the first wedding night in his alcove. It is highly conceivable that in the representation of Saint Lucia of Savoca the character of the Devil tempting the young Saint with his pitchfork, in reality is none other than Baron Altadonna, so allegorically described in the traditional Sicilian festival, the figure of the Devil, if we take into account what historians tell, it would no longer belong to the legend, but to this bad person who actually lived, who used the currency of arrogance every day. The Sicilian tradition on the mummification of the bodies, has meant that the mummy of Baron Altadonna, is present in the crypt of the Capuchins of Savoca, for those who want to see it will notice an impressive similarity of the mummified face of this satrap, with the face of the traditional mask of the devil, strongly strengthening the belief that Baron Altadonna was really the "devil of Savoca". …………………………………………………………………….. “Quando una donna viene uccisa, violentata o abusata tutto il genere femminile muore con lei.” In occasione della ricorrenza contro l’eliminazione della violenza delle donne del 25 novembre, qui ripropongo tre fotografie prese da un mio precedente racconto fotografico, realizzato l’11 agosto del 2018, in occasione della “processione di Santa Lucia” che si tiene a Savoca la seconda domenica di Agosto: è questa una “rievocazione storica” molto particolare, che parla dell’eterna lotta tra il bene ed il male, che narra di un periodo buio della storia, che rievoca le violenze subite dalle donne (ma anche da coloro che appartenevano alle classi sociali più povere), fatti storici che sono stati tramandati fino a noi in forma di racconto ed associati-trasmutati nel martirio di Santa Lucia, infatti questa è la rappresentazione vivente del martirio di Santa Lucia (Santa patrona della città di Savoca, ma il cui culto, della giovane Santa di Siracusa, sembra risalire al XV secolo, sotto l'influenza delle tradizioni spagnole). la storia rievoca di quando la Santa, si rifiutò di andare in sposa ad un suo ricco e potente pretendente (essendosi dichiarata Cristiana e sposa in Cristo), il quale per vendetta riferì della fede Cristiana di Lucia al prefetto Pascasio; costui diede ordine ai suoi pretoriani di trascinare Lucia con una corda fino ad un lupanare, un luogo di prostituzione; la leggenda narra che la Santa divenne pesantissima, si tentò allora di trascinarla con l'ausilio dei buoi, ma fu impossibile smuoverla da dove si trovava; non riuscendo in ciò, fu allora dato l'ordine di cavarle gli occhi, ma alla giovane martire (nativa di Siracusa) gli occhi le rispuntarono. Nel paese di Savoca una giovane ragazza, chiamata con affetto "la Lucia" viene portata in spalla lungo le vie del paese: la giovane Santa rimane impassibile di fronte alle tentazioni demoniache, il Diavolo, chiamato in dialetto siciliano "u Diavulazzu”, agita, scuote, fa ruotare il suo forcone nel tentativo di "distrarre" la Santa ma, vani saranno i suoi tentativi. Tra i vari personaggi storici della tradizione, il barone Baldassarre, vissuto in Savoca in epoca medioevale, soprannominato barone Altadonna, applicava senza remora alcuna la pratica della Jus primae noctis (dal latino “diritto della prima notte”): avvalendosi di questa legge il barone obbligava le giovani spose a trascorrere la prima notte di nozze nella sua alcova. E’ fortemente ipotizzabile che nella rappresentazione di Santa Lucia di Savoca il personaggio del Diavolo che tenta la giovane Santa col suo forcone, in realtà non sia altro che il barone Altadonna, così allegoricamente descritto nella festa tradizionale siciliana, cosicché la figura del Diavolo, se si tiene conto di quanto narrano gli storici, non apparterrebbe più alla leggenda, ma a questo tristo personaggio realmente vissuto, che usava quotidianamente la moneta della prepotenza. La tradizione Siciliana sulla mummificazione delle salme, ha fatto sì che la mummia del barone Altadonna, sia presente nella cripta dei cappuccini di Savoca: per chi volesse vederla noterà una impressionante somiglianza del volto mummificato di questo satrapo, col volto della maschera tradizionale del diavolo, rafforzando fortemente la convinzione che il barone Altadonna sia stato realmente il “diavolo di Savoca”.



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